睹物思人，借景抒情

——《思，在百草园》听课札记

牟文磊

今天有幸听了曹小凤和庄烨两位老师的《思，在百草园》一课，收获颇丰，以下作简要记录。

两位老师对于课堂的设计，都凸显了以学生为主体的原则。曹老师的课堂以比较阅读为主要活动，将本文与《从百草园到三味书屋》进行对比阅读。选择思维导图这一可视化呈现形式，既调动了学生课堂积极性，也增加了学生预习时的参与度。曹老师的做法，也让我对“群文阅读”这一概念有了新的认识。庄老师的课堂以读写结合为主要教学原则，将课堂的大量时间交给学生进行一次写作，二次改写，这种勇气和尝试值得我学习和借鉴。

无论是“对比阅读”，还是“读写结合”，都是能充分调动学生主观能动性的学习方式。但对于这篇文章的教学重难点，两位老师似乎交代得不够清楚。

鲁迅在世的年代，中华民族灾难深重，饱经内忧外患。鲁迅就是在这种决定中华民族生死存亡的光明与黑暗、前进与倒退的搏斗中，产生出来的思想巨人。

鲁迅作品的思想深度、历史容量和战斗性，是中国文化史上所少有的；他的作品的精神力量，在唤起中国人民的觉醒和团结奋斗，增强民族的凝聚力，提高民族的自信心方面所发挥的巨大作用，所产生的深远影响，都具有里程碑意义，是中国任何别的作家都无法比拟的。

鲁迅逝世后，他的学生、同事、朋友以及读者都有追悼文章，而作者从百草园的游客的身份出发，全方位的再现了鲁迅的高尚人格和完满人生。

《思，在百草园》的作者选择百草园的草作为抒情载体，看似信手拈来，实则是有意为之。睹物思人，或称之为借景抒情是这篇文章最主要的写作手法，也应该是教学的重难点。换言之，教会学生如何从眼前之景升华到心中之情的技法，或是如何选择作为抒情载体的事物的原则才是本节课的教学重点。

“草”这一意象的选择，既紧扣“百草园”这一名称，也暗合鲁迅先生唯一的一本散文诗集《野草》。从深层次来谈，“草”的精神正是鲁迅精神的体现。作者刘绍棠在文中这样写道：“但是，他的信念、他的希望，和百草园的草一样，不为生命结束而消逝，孕育出更茂盛、更蓬勃的新春。”而鲁迅在《野草》的序言中也提到“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。”适当补充这一背景资料，既可以帮助学生认识到作者选择“草”作为写作内容的原因，也可以让学生更深层次的理解鲁迅精神的伟大之处。

睹物思人的表现手法在“怀念”一类文章中是常常被运用到的。这在古今名篇中也不乏其例。例如，明人归有光的《项脊轩志》。“项脊轩”原是“室仅方丈”的旧屋。而就是这样一座老屋却连及一家人的至爱亲情。如果将此类“睹物思人”的文章作为课堂的拓展，不失为“群文阅读”一种思路。其次，如果将此种手法提炼出来，让学生在对比阅读中总结归纳“如何选择抒情、议论载体”的原则，也能很好体现“读写结合”的原则。

最后，引导学生从鲁迅的“批判”之中，读出“希望”，从“责之切”之中，读出“爱之深”，应该成为今后解读鲁迅相关作品的重要原则之一。