关于阅读教学中文本解读的思考

牟文磊

　　王荣生教授说：“阅读教学的课文，不仅是学习材料，而且是学习对象，学生今天所面对的学习对象，是“这一篇”独特的文本，学生今天所面临的学习任务，是理解感受这一篇所传达的作者的思想感情，是理解感受“这一篇”中与独特思想情感融合一体的语句章法、语文知识。”而语文教师作为阅读教学的组织者与引领者，自身对文本的解读，决定了阅读教学的有效性。

　　但在实际的语文教学中，教师在文本解读中出现的问题实质上是由人的局限性造成的：预期中没有的，哪怕明明存在，硬是看不见。明明没有的，因为心里有，却看见了。这就引起我们的思考 : 我们在文本解读时看出了文本还是看见了自己?答案是不言而喻的，通俗点说，即教师心里有什么，才能看到什么。

　　而提升语文教师的文本解读能力，必须要找到文本解读的“心法”。要解决这个问题，首先要明白“文本解读的任务”。王荣生教授说：“‘文本解读的任务 ' 就是指导学生能在文本的重要地方，看出所传达的意思与意味来。阅读就是读者主体、文本主体和作者主体从表层到深层的同化与调节。”

　　那么，什么是文本的重要地方?我认为是文本反复渲染之处。

　　以《木兰诗》为例，不少老师想当然地将《木兰诗》中的花木兰解读为英勇善战的“英雄”。如果老师们能多多关注诗中反复渲染之处，恐怕要为自己原来的熟视无睹仓促解读捏一把汗了。

　　《木兰诗》一开始出现的是 :

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　全诗一开始，展现在我们面前的就是一幅极平凡朴素而又亲切温馨的生活场面。读者听木兰的叹息声后感到的是疼爱与关切。“问女何所思，问女何所忆。”的反复句，使我们对木兰的关切多了绵长和温婉的色彩，如果只有一个问句，我们会感到似乎硬了一点，淡了一点，冷了一点。这两个问句更明确、更确定了我们和木兰的关系：我们对于木兰，自始至终像对自己的一个姐妹或女儿一样注视着她的一切，使她不以一个崇高英雄的形象出现在我们的眼前。这对整首诗的基调都是有重要作用的。

　　《木兰诗》中对木兰忙碌的准备工作是这样写的：

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　这种铺排的表现方式所产生的艺术效果是：使人直感到木兰从军的一种态度：既无急于出征的焦急，也无不愿出征的倦怠。不会使你觉得木兰非常高大，也不会使你觉得她庸俗而又怯懦，一个爽利、亲切、可爱的女子生气蓬勃地在人们面前活动着，为出征的准备工作忙碌着。

　　还有对木兰“万里赴戎机”的过程描写是这样的：

　　旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河

　　流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，

　　但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。

　　这种描述又是一个复调音乐。这种描述，使我们看到的是一个飞马疾驰英姿飒爽的女战士形象。但作者却将这一过程的速度和节奏变得相对缓慢和柔和了。以“不闻爷娘唤女声”为首的两联，在外部的刚健中透露出内部的柔情。正是这两种因素的交织，使这一过程的描写没有给木兰从军罩上惊世骇俗的英雄色彩，也不会让人感到木兰只是一个柔情娇弱的闺阁女子。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;

　　小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。

　　脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　木兰还乡，作者又通过铺排渲染了一个非常活跃的场面，没有宣扬其庄严，更没有衣锦还乡的荣耀，木兰仍是一个亲切的亲人。

　　由此，我们不能不得出结论，《木兰诗》中的花木兰是一个朴素、自然、可爱、充满活力、闪耀着人性美的女子。所以说，文本的浓墨重彩反复渲染处，往往倾注了作者的匠心与苦心，它藏着解密文本的密码，是文本的重要地方。